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继《枫桥夜泊》“东邻三尺童子能诵之”。叶昌炽编辑《寒山寺志》载，日领事“白须直君手栽樱花于寺，以永嘉树之誉”。寒山寺内的种种记录，表达了日本人对中国寒山寺情有独钟的不解之情结。二是改革开放政策的贯彻...
汪祖民
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045491636.html
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因为翻译，中国诗人寒山和归属他名下的那些寒山诗在二十世纪五、六十年代的美国文化多元系统中成就了其翻译文学经典的地位。凭借当时巨大的社会影响和文学名声，寒山诗不仅在美国续写着一个又一个的辉煌记录，...
胡安江
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045591637.html
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中部游行教化，信众许多，尊之为佛陀。80岁时，在拘尸那城附近的娑罗双树下入灭。弟子将他一生所说的教法记录整理，通过几次结集，成为经、律、论“三藏”。随着传播范围的扩大，佛教逐渐形成为世界性的宗教。...
不详
|五明研究|
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年间，皇室和臣僚、僧侣造寺形成高潮。《建康实录》记录的还有长干寺、永建寺、佛窟寺、敬业寺、敬居寺、明庆寺、涅槃寺、翠微寺、本业寺、解脱寺、劝善寺等。从建康一地的部分记载，可以知道梁、陈两朝各地普遍造寺的...
孙昌武
|五明研究|
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apocryphes bouddhiques en Asie centrale et en Chine”的演讲(未刊稿,可参见1911年会议记录,290-291页;及Journal asiatique, ...
杨梅
|五明研究|
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甲申粥局记〉，主其事的是龙泉布金寺僧慧鉴，慧鉴是祖传的徒弟。这一次共救济饥民多达一万五千人，这是历史记录。四年后又开办第三次粥局，但是是否仍由僧人主其事不得而知，但是根据他所撰〈戊子粥局谢岳祠祝文〉「乃...
佚名
|佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|
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未见有佛图澄译经之记录，但其学与罽宾有部学说有关，似不为过。迨到苻秦统一中国北方，与西域往来更为频繁，罽宾沙门遂得以云集长安，从事译经活动。西元379年，慧远的师父道安到达关中。他广泛搜集梵文佛典，在...
夏金华
|五明研究|
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记载，是笔者见到藏文史料中涉关与汉地历史有关的人物事迹内容比较详尽的。许多细节记录可补汉文史传之缺失。
1、关于苻坚派吕光率部出征西域原因
“前秦（Gavi-tsing）时期，有一印度的老...
陈楠
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、传拓、拍照和记录，获取了大量第一手资料。现将这两次的调查材料进行整理，并对刘碑寺造像碑的题材、内容以及艺术风格等进行介绍和探索，旨在抛砖引玉，求教方家。
一、河南现存最大的造像碑――刘碑寺造像...
不详
|五明研究|
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目的，有计划的进行，更难得的是他在“会昌法难”之前完成了考察，其记录显得弥足珍贵。“会暇日，游大兴
善寺。因问《两京新记》及《游目记》，多所遗略，乃约一旬寻两街寺。以街东兴善寺为首，二记所不具，...
梁中效
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